Por Cari Álvarez Torres,

Secretaria General FEUACh

Sorpresa me causó el titular del Diario Austral de este sábado. “El 71% de jóvenes valdivianos no quiere participar en política” señalaba la sucursal valdiviana de El Mercurio. Sorpresa porque no me cuadraba con el protagonismo que hemos tenido siempre los jóvenes en las movilizaciones sociales de la ciudad, y que se expresó de manera histórica durante el año pasado 2011.

Cabe señalar que dicha conclusión es resultado de una encuesta realizada en la ciudad de Valdivia por el Instituto Nacional de la Juventud en conjunto con el Centro de Estudios Prioridad, y que en su mayoría apunto a jóvenes entre los 15 y los 20 años, ya que de los 305 encuestados, el 66% se encontraba en este intervalo etáreo.

Nos dimos el trabajo de revisar la Encuesta completa y tenemos que decir que nuevamente, aunque no es raro, el Diario Austral se equivoca. Nuestra conclusión no es que los jóvenes no quieran participar en la política, sino que los jóvenes estamos demandando una nueva política. Esa conclusión, es mucho más coherente con lo ocurrido durante el año pasado. Veamos por qué.

La encuesta se divide en 3 partes: cultura, participación social y política. Ya en la primera parte, sobre cultura, se evidencia claramente una mayor tendencia a la búsqueda de ampliación del capital cultural superando las expresiones culturales y artísticas de tipo “elitista” o destinadas a reducidos grupos sociales que las practican y/o consumen, tales como las exposiciones de arte, el teatro y la danza. Al contrario, se imponen las expresiones culturales de tipo popular o de masas, tales como el cine, los conciertos o la lectura de libros. Estas últimas formas son reconocidas por los jóvenes como más relevantes para el desarrollo (67% en total) que las expresiones más “elitistas” (las exposiciones de arte, el teatro y la danza sólo es reconocida por un 30% como relevantes para el desarrollo). De la misma forma, el 86% de los jóvenes reconocen que faltan los espacios en Valdivia para la cultura, a pesar de que al 92% de ellos les importa.

Nuestra conclusión es que, no es raro que los jóvenes manifiesten mayor interés por el cine, los conciertos o los libros, que fueron las formas preferentemente difundidas por el movimiento estudiantil, y al contrario no les interese mucho la danza, el teatro o las exposiciones culturales, que son las expresiones preferidas por la Corporación Cultural Municipal. Por tanto, estamos dando en el clavo, y las autoridades políticas (el Municipio) no. En esto, una cifra importante es que el 56% no sólo quiere ser consumidor de cultura, sino participar directamente de la creación de la misma. Ese es un dato común a nuestra generación: dejar de ser espectadores y pasar a ser protagonistas de nuestra propia historia y destino.

En la segunda parte, sobre participación social, si bien el 77% declara no participar en ninguna organización, el 57% de ellos declara “querer participar” en una. Por lo tanto, el tema no es que los jóvenes no quieran participar, sino que las organizaciones sociales que existen no los convocan. Aquí hay que colocar la mirada en las practicas de las organizaciones sociales que, en general, tienden a reducir sus capacidades transformadoras en función de la creación de redes clientelistas con los Gobiernos de turno para acceder al financiamiento de proyectos. Nosotros creemos que la crisis de convocatoria de las organizaciones sociales (como las de voluntariado) precisamente pasa por su excesivo énfasis en la práctica netamente gremial, apolítica o neutral ante los procesos sociales. Lo que ha ocurrido en el último tiempo parece indicar todo lo contrario, es “el momento” en que los jóvenes queremos participar de organizaciones que puedan transformar la realidad, y eso únicamente se hace desde la política.

Finalmente, en cuanto a la política misma, el Diario Austral mal entiende las cifras del estudio. En efecto, el 80% de los jóvenes tenemos claro que nuestro ingreso a la política es gravitante para renovarla o transformarla, ya que sabemos que es el tiempo de nuestra generación. Pero, no debemos interpretar  – cómo hace el Diario Austral – que el 71% de los jóvenes que expresa no querer ingresar a la política, no quiera participar de ella.

No se trata de eso, sino que debemos diferenciar, por un lado, lo que la política actualmente es, y por tanto a lo que tendríamos que entrar de acuerdo a su lógica, que claramente no nos atrae, por eso el 73% no ingresaríamos a las juventudes políticas de los partidos legales: UDI, RN, DC, PS, PPD, PRSD. Eso debemos diferenciarlo de la política que, por otro lado, queremos inventar y que estamos construyendo nosotros mismos.

La filial local de El Mercurio no es capaz de interpretar bien a los jóvenes, y es lógico en un medio que ha contribuido a crear y mantener la política tal como está, que cómo la misma encuesta señala está llena de vicios. Si no queremos entrar a la política actual es porque el 60% entendemos, según la encuesta, que su problema radica en la indiferencia a la ciudadanía. Y, precisamente esa ciudadanía somos nosotros mismos, los jóvenes que estamos convocados a transformar el país.

En definitiva, el 80% de los jóvenes tenemos claro que depende de nuestra generación transformar y revolucionar el país, pero, de ese 80%, el 71% tenemos claro que no podremos hacerlo ingresando a la política tal como está, tal como se nos muestra. En definitiva, ese 71% expresa también la necesidad de transformar la política y a los actores políticos. Ese es nuestro desafío, ya sea desde la acción social, nuestros espacios de amistades, los centros de estudiantes, organizaciones culturales y por su puesto en las Federaciones de Estudiantes.

Por SurVivo AudioVisual

La actividad realizada en el sector Trome Mallin, ubicado a unos 18 kilómetros de Temuco, se desarrolló durante los días 30, 31 de marzo y 1 de abril y fue convocada y organizada por la Asociación Indígena “Pu Weni” de Maquehue.

El taller, en el que participaron unas treinta personas provenientes de diversos lugares y áreas de trabajo, fue dirigido por Damián Cárdenas (Neuquén, Argentina), auxiliar en desarrollo de comunidades sustentables, constructor natural, permacultor y artista plástico, quien se capacitó con Jorge Belanko, uno de los más reconocidos constructores naturales de Sudamérica.

Pero ¿en qué consiste la Construcción Natural?, según Cárdenas “involucra todo lo natural que tenemos en nuestro entorno, desde las plantas, la tierra, la madera, hasta las personas mismas”; es decir, que “es cuando involucramos a las personas en un trabajo mancomunado, retomando la Minga”. Construyendo de esta forma también se puede hacer un proceso de reciclaje, “reutilizando cosas como botellas de plástico y de vidrio, papeles, desechos y de esa forma colaboramos con el medio ambiente”.

Para Raúl Millañir, organizador del taller y representante de “Pu Weni”, “la construcción natural nos ha permitido reflexionar sobre nuestro entorno y qué es lo que estamos haciendo por nuestro lugar y por construir espacios sustentables”.

Damián Cárdenas agregó que “la construcción natural invita a la autoconstrucción, que es la forma ancestral de construir” y en comparación a una construcción convencional “es más accesible a la hora de conseguir materiales”. Refiriéndose a las ventajas que presenta este tipo de construcción señaló que “la relación que existe con el medio ambiente es que no genera un impacto ambiental”.

Millañir en tanto, agregó que “este tipo de construcción también invita a la participación” y que “es importante incentivar a las comunidades a los Mingako (trabajo colectivo), a que se pueda continuar construyendo con este tipo de material”, aludiendo a que “nuestra tierra es la que nos sostiene y también es el espacio donde podemos habitar”.

El Taller de Construcción Natural concluyó con una ceremonia de entrega de reconocimientos a los participantes, quienes durante la puesta en práctica de los conocimientos adquiridos, levantaron una construcción implementando las diversas técnicas abordadas, como tipos de paredes en adobe, quincha, paja encofrada, chorizo y otras, además de la reutilización de materiales reciclables.

El equipo organizador, integrante de la Asociación Indígena “Pu Weni”, anunció que prontamente se realizará una segunda etapa del Taller de Construcción Natural, ésta vez en técnicas para terminaciones, entre ellas revoque, pintura e impermeabilizantes naturales.

VER ÁLBUM DE FOTOS: http://photobucket.com/tallertromemallin

“Somos Mujeres Defensoras de Derechos Humanos, Ambientales, de Género, y de la Pachamama (Madre Tierra), que pertenecemos a comunidades afectadas por megaproyectos mineros de grandes corporaciones, y también por minería de empresas nacionales que han contaminado ríos de los que nos abastecemos para nuestras necesidades vitales. El Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama se constituyó el 13 de febrero de 2008 en la ciudad de Cuenca, provincia del Azuay, ECUADOR, con mujeres de comunidades en resistencia a las transnacionales mineras: International Minerals Corporation (IMC), EcuadorGOLD, IAMGOLD, Corriente Resources, entre otras. Junto con mujeres afectadas por la minería de Guatemala, Venezuela, Perú y Bolivia fundamos en marzo de 2008 la UNION LATINOAMERICANA DE MUJERES (ULAM)”.

Los enviados especiales de el Puelche, Miguel y Estela, que a partir de esta entrevista inician la serie de reportajes y entrevistas ” Viajando por la profunda América”, entrevistaron  a Rosa Gutama Chuñir, miembro del directorio de Mujeres Defensoras de la Pachamama.

¿Cuéntanos sobre la historia de la organización de las defensoras de la Pachamama?

¿Quiénes son? ¿Por qué  se organizan? ¿Cómo funciona su organización?

Al iniciar esta entrevista quiero presentarme: mi nombre es Rosa Gutama Chuñir, soy de la parroquia Molleturo, y miembro del Directorio del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, y de parte de todas mis compañeras les agradecemos por este entrevista. Es muy importante para nosotras los espacios que nos abren para difundir lo que estamos pasando en Ecuador.

Contestando ya a las preguntas planteadas les puedo manifestar que el Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama se constituye en la provincia del Azuay en febrero del 2008 como resultado de grandes movilizaciones de las comunidades afectadas por la presencia de empresas mineras nacionales y transnacionales, que tienen sus proyectos generalmente en las partes altas de las comunidades donde nacen las vertientes de agua, ríos y poseen de gran cantidad de lagunas, los mismos que proveen a todas las comunidades que viven aguas abajo y que de ello se desarrolla la agricultura y ganadería de las que se abastecen las familias campesinas.

El Frente está conformado por mujeres campesinas de comunidades afectadas por megaproyectos de minería y también mujeres de la ciudad de Cuenca que están conscientes de las graves amenazas que atentan contra la sobrevivencia de los habitantes de la provincia y de nuestra Pachamama. Nuestro fines se resumen en la defensa de los derechos Humanos, Ambientales, de las Mujeres y de la Madre Tierra.

Nos organizamos porque creemos y sabemos que la única forma para que los pueblos, las comunidades, el sector campesino y las bases populares se desarrollen y salgamos de la opresión de este sistema capitalista que vivimos, es el de la organización de las masas y la educación constante.

Funciona a través de la Asamblea General, que es la instancia superior y máxima autoridad de decisión, el Directorio que es un ente quien ejerce la representación y conducción permanente de la organización, y las Comisiones como son de: Educación, Comunicación y Difusión, Incidencia y Acción Política, Fortalecimiento Organizativo, Asuntos Jurídicos y de Protección, Alternativas Sustentables, Cultura y Recreación.

¿Que trabajo están realizando en cuenca, con las comunidades afectadas por la minera en Azuay? ¿Qué problemática enfrentan? ¿Con que comunidades trabajan? ¿Cómo difunden sus actividades?

Tanto en Cuenca como en las comunidades se ha emprendido una campaña de capacitación e información sobre la problemática de la minería, sus impactos sociales y ambientales, tanto en los centros educativos como en otros espacios, en especial, en los medios de comunicación.

Entre otras acciones, en el ámbito legal por ejemplo, se está llevando adelante una queja en la Dirección Nacional de Protección de los Derechos Humanos y de la Naturaleza de la Defensoría del Pueblo de Ecuador, en torno al proyecto minero Río Blanco de la empresa IMC ubicado en la parroquia Molleturo, aspiramos que en los próximos días se ejecute una Acción por Incumplimiento en contra del Ministerio de Recursos No Renovables, por no haber aplicado el Mandato Minero emitido por la Asamblea Constituyente en el 2008 por el cual debieron haber quedado extinguidas las concesiones de esta minera.

Una de los problemas más grandes es que las socias del Frente de Mujeres al salir a protestar por las ilegalidades e injusticias que se dan en torno a los proyectos mineros y la forma ilegal e inconstitucional como las empresas han adquirido sus concesiones, el Estado nos a criminalizado, es así que varias mujeres del Frente hemos sido encarceladas injustamente, perseguidas judicialmente, es más, hasta la fecha hay mujeres que están con sus juicios pendientes. Muchas socias de la organización fuimos enjuiciadas en el 2009 con graves acusaciones como “terrorismo organizado”, mujeres campesinas casi de la tercera edad tuvieron que sufrir esta terrible persecución por parte del gobierno actual.

El Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama de momento se encuentra trabajando en la parroquia Molleturo, Victoria del Portete y Tarqui, donde se realizan diferentes programas culturales y sociales, el trabajo en los huertos familiares agroecológicos, eventos como Asambleas Ambientales, Diálogos por la Vida conjuntamente con otras organizaciones fraternas, talleres de capacitación sobre derechos de género, talleres con los jóvenes, foros, concursos y otros eventos. Inclusive hemos motivado la creación de un Colectivo Juvenil de Audiovisuales a través de talleres de video con estudiantes de la ciudad de Cuenca, el cual trabajará conjuntamente con el Frente en la producción de material para denunciar lo que está pasando en nuestras comunidades.

En los próximos días realizaremos lo que denominamos “Jornadas de Defensa por el Día Mundial de la Tierra”, como parte de las que se está convocando al III Concurso Estudiantil de Periódicos Murales, II de Video y I de Pintura con el tema: “Juventud y Derechos de la Naturaleza”.

Al momento el Frente tiene varios medios para la difusión de nuestras actividades a cargo de nuestra Comisión de Comunicación y Difusión; tenemos un correo electrónico por el que mantenemos comunicación contante con personas, organizaciones, instituciones y medios, tanto a nivel nacional e internacional, mantenemos un blog y páginas en facebook y twitter. También permanentemente visitamos medios de comunicación en Cuenca que es la capital de la provincia y organizamos ruedas de prensa. Además contamos con la colaboración de varias organizaciones fraternas y medios alternativos que nos ayudan en la difusión.

¿Ecuador ha firmado el convenio 169 de la OIT? y ¿en qué medida se desarrolla la autonomía de los pueblos originarios y la autodeterminación de estos?

Lamentablemente en el Ecuador estamos atravesando una etapa donde sus autoridades hacen lo que a ellos les parece, tal es el caso con la minería, existe un Mandato Minero emitido por la Asamblea Constituyente de plenos poderes, el Estado no ha querido aplicarlo, violando los derechos sociales y económicos de las comunidades y a decidir sobre actividades extractivas en sus territorios. En tal caso, se ha tratado de callar al pueblo cuando este ejerce su derecho reconocido en la actual Constitución. Además violando el Art. 3 numeral 2 del convenio 169 de la OIT que hace referencia a que no aplicará ningún tipo de fuerza ni coerción que viole nuestros derechos, cuando lo que primero hace el Estado es actuar con agresión y fuerza cuando reclamamos pos nuestros derechos.

Hemos manifestado siempre como Frente de Mujeres la preocupación que tenemos por la inobservancia de los tratados internacionales, lo cual viola a su vez lo que está escrito en la Constitución vigente, pero el Presidente Rafael Correa a expresado claramente que no tiene por qué consultar a las comunidades en caso de los proyectos mineros, que están declarados estratégicos y de interés nacional, y además según él, en todos los casos se ha cumplido con la Consulta, pero nosotras venimos exigiendo que se demuestre documentadamente esto desde el 2008 y hasta la fecha no lo han hecho. Por lo tanto, es para nosotras muy importante insistir en que no se ha dado la Consulta Previa en ninguno de los mega proyectos mineros, violando totalmente lo establecido en el convenció de la OIT.

¿Que opinión  tienen sobre la marcha que se realiza en estos días en ecuador encabezada por la CONAIE?

Como organización de bases que hemos venido luchando por la problemática minera desde varios años atrás, rechazamos rotundamente que de un tema que es bastante delicado para nosotras, se haya utilizado por ciertos grupos o movimientos, quienes a nombre de la defensa del agua, pretenden hacer plataforma electoral para acumular votos ya que se acercan las próximas elecciones en Ecuador. Este tipo de manipulación ha hecho que las organizaciones populares se vayan debilitando y ha causado división.

Nosotras sabemos que sólo una lucha consiente, lejos de intereses particulares o electoreros va a llevar a un proceso de verdadero cambio.

Sin embargo podemos decir de lo que hemos constatado que en el caso de Azuay la convocatoria tuvo eco debido a la preocupación que existe sobre los proyectos a gran escala que se pretenden llevar adelante como son Quimsacocha y Río Blanco. Pero es también evidente que la mayoría de la ciudadanía permanece inactiva y aún la propaganda gubernamental cala en ciertos sectores.

¿conocen y se relacionan con otras resistencias de pueblos originarios del continente?

Como Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama, somos parte de la Unión Latinoamericana de Mujeres – ULAM, la cual conformamos mujeres de diferentes países como Perú, Guatemala, Venezuela y Bolivia, en muchos de estos casos con mujeres indígenas que ya están viviendo la afectación por la presencia de empresas mineras transnacionales, tal es el caso de Guatemala, mujeres de las comunidades El Estor, Izabal, San Miguel Ixtahuacán, San Marcos, San Juan Sacatepéquez, entre otros.

Nosotras apostamos al proceso de ULAM como un espacio estratégico de articulación de las mujeres afectadas por la minería en distintos países que estamos sufriendo los mismos problemas y por tanto debemos buscar estrategias comunes para enfrentarlos. Además a través de nuestra relación con otras comunidades afectadas conocemos directamente la realidad de minería a gran escala, lo cual nos ha ayudado mucho en la comprensión del problema ya que en Ecuador no teníamos este tipo de minería.

Como parte de ULAM hemos desarrollado importantes eventos, justamente en el 2008 se realizó en Cuenca el ENCUENTRO LATIONOAMERICANO DE LIDEREZAS y fue aquí que se conformó ULAM, y poco a poco se ha venido consolidando esta red que próximamente obtendrá personería jurídica, por lo que el próximo año tendremos una Asamblea General en Lima donde elegiremos nuestro Directorio.

Por favor manda un mensaje a los otros pueblos del continente que están desarrollando procesos de autonomía y autodeterminación.

Saludamos y nos solidarizamos con las organizaciones de bases, trabajadores, estudiantes, campesinado que luchan por sus derechos por encima de intereses particulares, sino con el único fin que es el bien común.

De nuestra experiencia propia sabernos que cuando los pueblos tienen el valor de levantar la voz y denunciar toda la explotación e injusticia, en seguida le cae el aparato represor del Estado, que con todo el peso de la ley criminaliza la protesta social, ley que está hecha a favor de los intereses de este sistema.

Pero jamás hay que darse por vencidos, nuestros derechos va por encima de sus interese y eso hay que hacer prevalecer, demandar y exigir que todas las declaraciones, tratados y convenios internacionales no se queden en meros enunciados.

Nosotras tenemos un lema que nos ha fortalecido en los momentos difíciles que nos ha tocado pasar con la represión y persecución:

“Quieren que agachemos la cabeza,

mientras no lo logren, seguimos victoriosas”

Gracias.

fotografía por Alejandro Stuart.

En el marco de la conmemoración del Día Internacional del Agua, en Temuko este 24 de Marzo se desarrolló la jornada culmine de varias actividades que se realizaron con el objetivo de hacer visible la crisis que existe en relación al agua y llevar a la práctica el apoyo a los diversos territorios que hoy sufren el impacto generado principalmente por la industria extractiva, forestal y energética.

La jornada comenzó con un Ngellipun (rogativa Mapuche) realizado en el Trayenko (vertiente) del cerro Ñielol de Temuko, ceremonia encabezada por el Machi Juan Curaqueo y el artista Mapuche Lorenzo Ayllapan, en donde los participantes pidieron por el bien estar del vital elemento.

Luego se realizó un “círculo de sonido”, facilitado por un grupo de personas dedicadas a diversas actividades integrales de la salud, la medicina y la espiritualidad para que a través de instrumentos milenarios y vibracionales, se desarrolle un ambiente que contribuya a elevar la armonía y/o conciencia.

Esto dio paso a la Asamblea Ciudadana denominada “Agua, Tierra, Vida y Nuestros Derechos” donde se trataron diversos temas concernientes a la situación de impacto ambiental, privatización, políticas públicas y vulneración de derechos en función del agua.

El espacio fue amenizado por las intervenciones artísticas del poeta, cantautor y fotógrafo, Alejandro Stuart y el joven cantautor representante del “Colectivo Espiral”, Esteban Sáez.

Estas actividades fueron organizadas por diversas representaciones participantes de la red de organizaciones sociales y ciudadanas – Red por la Tierra, integrada por instancias ambientalistas, de derechos humanos, de comunicación social, de derechos de la mujer, derechos estudiantiles, colectivos artísticos y culturales.

por Andrés Figueroa Cornejo

A 36 otoños del golpe de Estado más feroz que haya sufrido Argentina, según los asistentes, en pocas ocasiones la marcha convocada en Buenos Aires por la izquierda y organismos de Derechos Humanos y sociales, aglutinó a tantas y tantas miles de personas que caminaron desde el Congreso Nacional hasta la Plaza de Mayo, a metros de la Casa Rosada.

La jornada que ocupó las calles desde la media tarde del 24 de marzo a ya entrada la noche ventosa, fue testigo de una demostración de fuerzas del pueblo de izquierda que dejó sin discusión su recomposición, juventud y contenido de clase: trabajadores, pobres, estudiantes, originarios, intelectuales y segmentos medios.

Si bien el objetivo cardinal de la iniciativa fue conmemorar las decenas de millares de detenidos desaparecidos y ejecutados políticos durante la segunda parte de los 70 del siglo pasado  en manos de un régimen militar inefable y digitado por el imperialismo y la minoría dominante y gran propietaria, una palabra que sintetiza la conducta política más correcta y difícil para la izquierda hiló el sentido de la marcha gigante: unidad.

Por cierto que lo que determina los tramos elementales y últimos de la creación heroica de una sociedad post capitalista es la lucha de clases y el movimiento real de los trabajadores y el pueblo. La condición volcánica, por abajo, de las posibilidades políticas de las grandes mayorías empobrecidas, es la plataforma que ordena los intereses y formas históricas de su propia conducción política. Es el propio pueblo conciente y en lucha por sus intereses quien gatilla, talla y construye su propio instrumento político más adecuado en un momento dado concretamente. El resto es vanguardismo, bravuconada de barricada, voluntarismo destinado al fracaso, intento muerto de sustitución administrativa, aparatista y autoproclamada del movimiento popular.

Sin embargo, las pistas del concierto reunido  de la conducción y alternativa políticas que todavía no existen cabalmente en Argentina, corresponden a un momento necesario que facilita dinámicamente la unidad del propio pueblo. Es decir, aquella batalla multidimensional y compleja por la hegemonía de sus intereses en medio del conjunto de la sociedad y que, por tanto, organiza su oportunidad de victoria política.

BASES Y BATALLA CULTURAL

“Rulo” de la Federación Anarquista Estudiantil, junto con memoriar a los caídos, señaló que “nosotros bregamos siempre por la unidad entre obreros y estudiantes. Consideramos que desde las bases se articula el enfrentamiento contra el capitalismo.”

El combate cultural es el motivo que da sentido a la agrupación “Razón y Revolución” que realiza un significativo empeño crítico editorial y publica la revista ‘Los Aromos’. Fabián Arari indicó que “la izquierda en Argentina tiene una gran oportunidad para colaborar en la organización del creciente descontento social. Momentáneamente, el precio de la industria de la soja amortigua los tiempos del despliegue de la crisis. Es preciso, entonces, superar el Frente de Izquierda que participó en las últimas elecciones nacionales y crear una organización común. Como los objetivos y medios de la izquierda multiplicada y dividida orgánicamente en distintos activos de diverso tonelaje no difieren, la unificación no debería resultar un problema insoslayable”.

El responsable de las relaciones internacionales de la Dirección Nacional de Izquierda Socialista, Miguel Solans, formuló que las demandas inmediatas del pueblo trabajador giran en torno a “la defensa de los derechos de los asalariados, en instantes en que sufrimos la criminalización de la protesta social, tanto de trabajadores, ambientalistas consecuentes, pueblos originarios, y los primeros reflejos de la crisis mundial del capitalismo” y añadió sobre la unidad que “con el Frente de Izquierda ya hemos dado un primer paso que se sostiene más allá de una alianza electoral. Nosotros aspiramos a una unidad superior. Pero con todos los sectores de izquierda, con todo el pueblo en lucha, incluido, por supuesto, Proyecto Sur. Hoy nos conjunta el combate por la re-estatización de ferrocarriles, por ejemplo.”

-Pero aún son pasos insuficientes ante los requerimientos que impone el período…

“Lo que estamos haciendo no es usual en la izquierda. Somos organizaciones que antes ni siquiera podíamos marchar juntos.”

LA CLASE SOCIAL QUE INSTAURÓ EL GOLPE DE 1976 SIGUE MANDANDO

Uno de los líderes históricos del Partido Obrero, Jorge Altamira, dijo respecto de la manifestación que “siempre es actual la presencia de los 30 mil compañeros que fueron secuestrados y asesinados por la dictadura. Sobre todo porque la clase social que gatilló el golpe de Estado de 1976 continúa gobernando. Ahora observamos y padecemos, frente al aumento de las luchas sociales, el subsiguiente incremento de la represión a través de la ley antiterrorista, el espionaje a las organizaciones populares, y la tragedia de Once.”

-¿Y cuál es la banda ancha  que desde tu perspectiva contendría la unidad acerada de la izquierda?

“Todos aquellos que estén por la transformación social, por un gobierno de los trabajadores y que concuerden con que la crisis económica la paguen los capitalistas y no el pueblo. Eso es más que bastante.”

Por su costado, el dirigente del Partido de los Trabajadores de Izquierda (PTS), Cristian Castillo, señaló que en la actualidad “estamos planteando la derogación de la ley antiterrorista, basta de ajustes antipopulares, saqueo y represión. Queremos terminar con la clase social que impuso el golpe y que hoy es la gran beneficiaria del sistema económico imperante”.

-Desde abajo se reclama la unidad más amplia contra un modo injusto de reproducción de la vida, ¿cuál es la posición de PTS?

“Existe el Frente de Izquierda. Se trata de un avance concreto en ese sentido y en medio de un contexto donde el gobierno de turno descubre a diario su doble discurso. Creo que estamos asistiendo al surgimiento de un polo anticapitalista muy importante con presencia en las luchas sociales más relevantes. A diferencia del Ejecutivo, nosotros reivindicamos la lucha por los derechos humanos de ayer con los violados actualmente.”

El diputado de la República y militante de Proyecto Sur, Alejandro Bodart, aclaró que la realidad presente “nos impone no sólo marchar por los derechos humanos transgredidos brutalmente por la dictadura, sino también por los derechos humanos violentados  hoy. La ley antiterrorista votada recientemente no sólo posibilita el procesamiento de los luchadores sociales; también pueden ir presos. Esta gran demostración de fuerza debe hacer entender al gobierno que todo plan económico que pretenda seguir sometiendo a  amplios sectores de la sociedad, por un lado, y continuar enriqueciendo a unos pocos, por otro, generará necesariamente más resistencias.”

-Pero de la resistencia a la ofensiva popular es vital la unidad…

“Por cierto. Pero la unidad alrededor de un proyecto de verdadera alternativa y cambio. Hay que recuperar todos los recursos naturales; no permitir que el fruto del trabajo de millones se vaya al pago de la deuda externa; no permitir que la industria megaminera acabe con el agua, el bien más importante con que cuenta Argentina. Sintéticamente, debemos ir hacia una segunda independencia. Y únicamente por medio de la más extendida y honda unidad será posible realizar las transformaciones profundas de la sociedad. Al respecto, estimo que todos quienes estamos en esta marcha –grandes, pequeños, independientes- somos un punto de arranque para la construcción democrática de una salida a los graves problemas del país. Por lo demás, los dirigentes debemos tener la habilidad y voluntad políticas para dar con la unidad y convertirnos e una alternativa creíble desde y para nuestro pueblo.”

CANTAN CONMIGO

El Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, comunicó que los derechos humanos del siglo XXI en Argentina también están asociados a “la pelea contra la impunidad, el ambientalismo, la pobreza. Me esperanza la cantidad de jóvenes que están hoy en la Plaza”. Consultado sobre los objetivos de la ley antiterrorista, Pérez Esquivel contestó que “se aprobó con el fin de garantizar la inversión transnacional en el país.”

Julia Castillo es una de las tres primeras madres que comenzaron a marchar en la Plaza de Mayo en diciembre de 1976. Su hijo detenido y desaparecido en Tucumán se llama Hugo Pastor Juárez. “Yo sigo buscando a mi hijo y no voy a bajar los brazos”, manifestó Julia con todos los tiempos del mundo en su cara azul. “Mi hijo ya tendrá que aparecer. Sólo quiero sus restos y saber dónde está sepultado.”

NO TODOS TIENEN PRECIO

La diputada Victoria Donda fue parte del gobierno de CFK hasta el 2008. Es hija de detenidos desaparecidos e hizo el trayecto de homenaje y denuncia junto a la izquierda.

-¿Por qué, diputada?

“Marcho aquí aunque el gobierno en una primera etapa hizo cosas correctas en materia de los derechos humanos del pasado. Pero no sólo se violaron entonces. Ya contamos 18 asesinados bajo esta administración por la policía.”

-¿Cuáles son las demandas más sensibles de las grandes mayorías en esta hora?

“Sin duda, la pobreza, los niveles desocupación y la inflación arman ‘un combo’ de miseria que si no es reconocido por el gobierno, traerá graves problemas. Por otra parte, se encuentra la espantosa cantidad de mujeres muertas por femicidios (casi 300 sólo el 2011). Así como la ausencia de dignidad en la vida de tantos, y los desplazados a la condena de las villas miseria.”

-¿Qué ocurre con la corrupción en las alturas?

“Es uno de los puntos más flojos del gobierno. Para la opinión pública ya es evidente que roban mucho.”

-¿Y la bullada ley antiterrorista?

“Antes y durante la dictadura a los detenidos desaparecidos se les tildaba de ‘terroristas` también.”

-¿Cuál fue la reacción del gobierno cuando decidiste tu distanciamiento?

“Mala, como reaccionan siempre cuando alguien les representa alguna crítica y no pueden comprar a la gente. Pero no todo se puede comprar en esta vida.”

Marzo 25 de 2012

http://www.radiosantamaria.cl/rsm/index.php

Vea este reportaje realizado por Canal Santa María que describe la acción  en la región de Aysén de los efectivos de Fuerzas Especiales de Carabineros de Chile.

Un reconocimiento especial para el trabajo periodístico y de reporteo realizado por  Radio Santa María y su Canal, que sin ninguna duda da clases magistrales de ética y valentía periodística en la calle, como corresponde.

A la espera de aprobación y con suma urgencia en la cámara de diputados se encuentra el proyecto de ley de fortalecimiento del orden público, también conocida como Ley Hinzpeter o Ley Antitomas.

Esta iniciativa que ingresó al congreso en octubre del año pasado en el marco de las reivindicaciones del movimiento social y estudiantil, introduce una serie de modificaciones al código penal y al código procesal penal para perfeccionar la normativa vigente y amentar las penas por los delitos que se cometan en contra el orden público.

Opinan: AnaP iquer (Amnistía Internacional), Alfredo Vielma (integrante de la ACES), Rodrigo Román (Defensoría Popular), Margarita Lopez (Pikete Jurídico), Lorena Pizarro (Pdta. Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos), José Soto (Vocero de la Cones).

MÁS INFORMACIÓN:

Por la defensa de las Aguas, la Tierra y la Vida
http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8285

MANIFESTACIONES EN DIVERSAS LOCALIDADES DE CHILE POR LA CONCIENCIA, RESPETO Y DEFENSA DE LAS AGUAS
http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8374

CICLOS DE DOCUMENTALES POR EL AGUA

Vea el video de la declaración: